5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。??《史记?幽默列传》

14.先声夺人，后发制于人。??《汉书?项籍传》

【解析】 从浑浊的源头流出明澈的泉水，扭曲的形体有笔挺的影子，这都是不可能的。凡事都要从根原来剖析。

【解析】 适应道德的人才会鼎盛，不服从道德的人必定消亡。

23.罄南山之竹，书罪无限；决东海之波，流恶难尽。??《旧唐书?李密传》

11.顺德者昌，逆德者亡。??《汉书?高帝纪上》

22.居高而必危，每处满而防溢。??《北史?后妃列传》

8.临渊羡鱼，不如退而结网。??《汉书?董仲舒传》

2.太刚则折，至察无徒。??《晋书?周岂页》

3.为国之道，食不如信。破人之要，先质后文。??《宋书?江夷传》

18.扬汤止沸，负薪救火，以暴易暴，与乱同志，莫可测也，后裔何观！??《旧唐书?魏征传》

【解析】 有久远盘算的人不应为面前的一点牢骚而担心，做大事的人不用顾及一些轻微琐事。

【解析】 先出击就能制服敌人，随后挑战只会被把持。要时刻掌握先机。

【解析】 用兵之道在出奇制胜，凑集在一起时犹如山丘一样不可震憾，疏散时又如风雨一样无处不在，行为可以像闪电一样敏捷，动作可以像鹰鹘一样凶悍。

24.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。??《旧唐书?魏征传》

【解析】 把清清白白做人的品德留给后辈子孙，不也是很厚重的一笔财产吗？

【解析】 背着柴木去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来取代残酷，与本来的凌乱同出一辙，其成果之重大是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给昆裔还有什么可启发的呢？

原题目：《二十四史》名言警句，字字珠玑，读懂受益毕生

4.智者千虑,11136铁算盘免费网站，必有一失；愚者千虑，必有一得。??《史记?淮阴侯列传》

16.以清白遗子孙，不亦厚乎。??《南史?徐勉传》

【解析】 居高位必定要有危险的意识，货色满了就要避免它溢出来。

13.过而不改，是谓过矣。??《汉书?成帝纪》

21.朝廷行事苟不自正，何以正天下？??《金史?世宗上》

【解析】 朝廷里的人自己行事都不正，怎么请求天下的人行动端正呢？上位者要学会言传身教。

【解析】 聪慧的人在上千次斟酌中，总会有一次失误；笨拙的人在上千次考虑中，总会有一次播种，不能小看任何人。

7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？??《后汉书?杨震传》

6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。??《后汉书?刘般传》

【解析】 有了过错，而不悔改，这才是错误。

15.明者见危于无形，智者见祸于未萌。??《三国志?钟会传》

【解析】 当官的人应该廉明公平，保持自己的操守，不要由于贪财而丧身败家。

【解析】 天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？良多时候问问本人的心。

【解析】 理智的人在危险还没构成时就能预感到，智慧的人在灾害还未产生时就会有所深奥。

1.义感君子，利动小人。??《晋书?符登传》

【解析】 用尽南山的竹子也写不完罪行，放尽东海之水也无奈流完恶行！这还不是十恶不赦吗？

【解析】 人生一世，无非是在寻求名利，天下熙熙，都是为利而来，天下攘攘，都是为利而往。

【解析】管理国度的情理就是：给民以食品不如给民以信义，做人也恰是如斯，要先讲诚信，再学其余的。

20.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。??《明史?汤和传》

【解析】 用铜作镜子，可以端正衣服跟帽子；以历史作镜子，能够晓得兴衰和更替；以人作镜子，可以清楚得失。

【解析】 鸟将要逝世的时候，它的啼声是悲痛的；人将要死的时候，他的话也是仁慈的。

17.居官当廉洁自守，毋黩货以丧身败家。??《元史?刘斌传》

【解析】 过于刚直就会折断，做人太明白就不会有附属，凡事不可太过。

10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。??《史记?货殖列传》

【解析】道义可以激动正人，好处可以感动君子。

19.聚如山丘,而山西队则是突然开窍 原本也是和和气气冬，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。??《元史?郝经传》

12.农，天下之大本，民所恃以生也。??《汉书?文帝纪》

【解析】 农业是天下的基本，是庶民赖以生存的衣食起源。

【解析】 应当像面临着深渊和在薄冰上行走一样胆战心惊，惧怕得颤抖，一天比一天更加谨严。

9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。??《后汉书?光武帝纪上》

【解析】 站在深潭边，盼望得到里面的鱼，还不如回家去结网。幻想无益，不如实际举动。